时代论

时代论（英语：Dispensationalism），又称时代主义，是一种终末论、未来主义、释经学理论，相信神在《圣经》圣约中透过一系列的“时代（dispensations）”，或历史上的时期，以不同方式而完成给与人类的启示，属于千禧年前论的一种形式，活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节，不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文οỉκονομία在《圣经》中的意义不同。

作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。

随着时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。

概念

时代

“时代论”之名，来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中“时代”的数量通常是三、四、七或八。“三时代”和“四时代”的方案通常被称为是minimalist，他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。“七时代”和“八时代”的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表：

时代论种类	圣经章节
	创世纪 1–3	创世纪 3–8	创世纪 9–11	创世纪 12- 出埃及记 19	出埃及记 20- 教会建立	教会时期 -被提	启示录 20:4–6	启示录 20–22
7 或 8 阶段	清白时代 伊甸园 时代	是非之心 时代 洪水前 时代	文明管制时代	族长时代 应许时代	摩西时代 律法时代	教会时代 恩典时代	千年王国 时代	最终时代 永恒国度 时代
4 阶段	族长时代				摩西时代	教会时代	锡安时代
3 阶段 (minimalist)	律法时代					恩典时代	国度时代

终末论

四种基督教千禧年主义理论的对比：
1. 千禧年前论
2. 千禧年前论之时代论
3. 千禧年后论
4. 无千禧年论

著名时代论者

• 约翰·纳尔逊·达秘（1800–1882），英国神学家，普利茅斯弟兄会创立者，被称为“时代论之父”。
• 司可福（1843–1921），美国神学家，1909年出版的《司可福串注圣经》（Scofield Reference Bible）广为流行。