士林慈諴宮
此條目或其章節极大或完全地依赖于某个单一的来源。 (2015年2月1日) |
此條目需要擴充。 (2011年1月26日) |
25°05′22″N 121°31′28″E / 25.08954°N 121.5245°E
士林慈諴宮 | |
---|---|
基本信息 | |
位置 | 中華民國(臺灣)臺北市士林區大南路84號 |
宗教 | 台灣民間信仰 |
主神 | 天上聖母 |
例祭 | 農曆三月廿三(媽祖聖誕) 農曆三月廿二(繞境日期) |
建筑详情 | |
本殿構造 | 硬山式 |
建立时间 | 大清嘉慶元年(1796年) |
地圖 | |
士林慈諴宮 | |
---|---|
士林媽祖廟 芝蘭街天后宮 | |
位置 | 臺灣臺北市士林區大南路84號 |
官方名称 | 士林慈諴宮 |
類型 | 登錄等級:直轄市定古蹟 登錄種類:寺廟 |
评定时间 | 1985年8月19日 |
詳細登錄資料 |
士林慈諴宮,又稱士林媽祖廟,舊稱芝蘭街天后宮[1]:24,位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內,主祀天上聖母,是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇,也是臺北市的直轄市定古蹟。
慈諴宮的歷史可追溯到清嘉慶元年(1796年),而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟[1]:31。慈諴宮的組織型態為管理委員會制,祭典日期則是每年農曆之三月廿三。
慈諴宮為台北市唯一於正前方保有三座精緻戲台的廟宇建築,廟前的青石地舖綿延至戲台下,顯示出該廟原來的恢宏氣度。
沿革
[编辑]慈諴宮肇建於清治時期嘉慶元年(1796年),當時舊址是在今天的文林路731號附近,同治三年(1864年)才在今址重建[1]:25。乾隆年間士林漳州人的信仰中心是供奉開漳聖王的芝山巖惠濟宮,後來因為惠濟宮離市街較遠,嘉慶元年(1796年)業戶何錦堂捐地建「芝蘭街天后宮」(即慈諴宮),成為士林漳州人的媽祖信仰中心[1]:31。然而在咸豐年間的漳泉械鬥中,芝蘭街(舊街)遭到焚燬;日後該廟異地重建,並更名為慈諴宮,成為新街的重要中心[1]:31。
日治時期的慈諴宮有部分空間曾被借作他用,例如在1898年時,慈諴宮東側一棟曾作為臺北辨務署士林支署的辦公室[1]:39;此外在芝蘭一堡第一區區長陳景南等人出資下,也曾借用慈諴宮的一部份作為八芝蘭公學校的分教場[1]:38。該分教場從1904年4月啟用後,運作到1904年12月八芝蘭公學校遷到今天士林國小的位置為止[1]:38。分教場停用後,又改為區役場的聯合壯丁事務所[1]:39。1921年「士林信用組合」創立時,也曾以慈諴宮的西廂作為辦公室[1]:41。
福建學政孫詒經於光緒五年(1879年)書匾額 "寰海鏡清" 贈與本宮。
建築
[编辑]慈諴宮興建年代久遠,雖興修多次,留有多處古意。例如:宮內內殿木結構部份具有對場作,建廟之初延請兩派大陸工匠,互為競爭,因此精巧的木雕工藝是參訪時可以留意的特點。
另外,其宮內前殿為五開間的建築樣式結構,符合主神帝后級的神格,四面牆面有多處雕刻,其石刻工法相當精美,多數為日治時期重修時所安置,可從落款年代為昭和得知,惟多數被人以水泥塗去,造成政治力侵害文化的遺痕(現在多已復舊)。
近年由於社會經濟水準提昇,寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾,並增設不少石雕裝飾,使得廟前空間顯得侷促繁雜,加上位於士林夜市內,被周圍非法攤販包圍,漸漸失去大廟的恢宏格局。
神祇
[编辑]重要文化財
[编辑]- 黃龜理 : 正殿其左右護龍神龕,由黃龜理於1970年所雕刻。
- 陳天乞 : 正殿通往過水廊的彎拱門上之交趾陶: 龍邊《白蛇傳》之〈水淹金山寺〉,虎邊《封神演義》之〈九曲黃河陣〉,出自於陳天乞之手,製作於昭和五年(1930年)。[2]
- 陳玉峰 : 三川殿門神為臺南名師陳玉峰1960年繪製的。[3]
圖片集
[编辑]-
彎拱門虎邊《封神演義》之〈九曲黃河陣〉(1930年)
-
彎拱門龍邊《白蛇傳》之〈水淹金山寺〉(1930年)
-
大殿神龕-黃龜理所雕(1970年)
-
三川殿牌樓龍邊窗櫺三教大會萬仙陣
-
右次間石雕
-
郭邦光心不善求神無益
-
郭邦光心心即是神
-
陳玉峰繪製門神
-
大殿東側李鐵拐
參見
[编辑]參考文獻
[编辑]- 台北市民政局編,《台北市寺廟概覽》,1994年,台北市,台北市民政局