不可思議
（重定向自不可思议）
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漢傳佛教中的不可思議有兩個來源和意義：
- 奇異的、稀有的、絕妙的、常人意想不到的奇跡（梵語：आश्चर्य，羅馬化：āścarya；巴利語：acchariya），也作不思議、摩诃不思议、摩诃不可思议（梵語：mahā-āścarya/mahāścarya）、稀有，可以是指佛的智慧與神通；另外不可思議也是一數字單位。
- 因常人的智慧不能思惟，所以不能夠或不應該思惟議論的事項（巴利語：acinteyya），他和無記的意義有相似性，都包含了無關解脫的事情不應該去思惟議論的含義。
詞源
[编辑]- 巴利語acinteyya來自否定詞頭a-，和詞根cinteyya，後者義爲“應該考慮的”[2]，整詞義爲不應該去思惟議論，也漢譯爲“不可思議”；即和無記意義相近，強調常人智慧無法想象其因緣，故不必多問，如《增一阿含經》四事不可思議即是[3]。
概論
[编辑]神力
[编辑]出自《维摩诘所说经·不思议品》，謂佛陀有凡人無法想象思惟（“思”）、無法言說表達（“議”）的微妙境界，用現代話來說就是“超驗”的，多指智慧和神通，如佛的“不可思議神通力”。
- 众生不可思议，“谓世间众生，为从何来，复从何起；从此命终，当从何生；皆不可思议，故云众生不可思议。”
- 世界不可思议，“谓一切世界，皆由众生业力而成，成而复坏，坏而复成，始终相续，无有断绝，故云世界不可思议。”
- 龙境界不可思议，“谓龙降雨，非从口出，亦不从眼耳鼻出，但龙有大神力，意之所念，若善若恶，皆能作雨，故云龙境界不可思议。”
- 佛境界不可思议，“谓如来之身，清净无染，不可漠测，不可言长，不可言短；与夫梵音深远，智慧辩才，现通说法，一切人天二乘等众皆莫能测，故云佛境界不可思议。”
在現代漢語、日語（不可思議／ふかしぎ，不思議／ふしぎ）和朝鮮語（불가사의/不可思議）中多引申爲形容無法想象，或難以理解。
數量
[编辑]佛教中也用不可思議來作為數量詞。在中國本土，元代朱世傑《算學啓蒙》首次用到并記載不可思議這個單位。無量數是那由他（10112）的萬萬倍大約有一百二十個零（10120）。
日本《塵劫記》一書自寛永8年出版首度記載無量大數。[註 1]
算学啓蒙
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塵劫記初版
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塵劫記寛永8年版
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塵劫記寛永11年版 （現行）
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參考文獻
[编辑]注釋
[编辑]- ^ 見維基詞典：梵語【आश्चर्य】
- ^ Concise Pali-English Dictionary 中文版（法鼓文理學院）；《巴漢辭典》（明法比丘增訂）
- ^ 3.0 3.1 《三藏法数》【四事不可思议】
- ^ google的計算系統中設定此數值為1.0 × 1064