大勢至菩薩念佛圓通章出自《楞嚴經》第五卷,它為淨土宗的主要經典五經一論之一,在民國初年由印光大師推廣列入。
此文章內容為釋迦牟尼佛在楞嚴會中,詢問諸大菩薩圓成佛道的法門。其中大勢至菩薩提出以念佛直登西方極樂淨土的修學方法;關鍵在於「都攝六根,淨念相繼」,集中心神,專一繫念,憶佛唸佛,淨念相續不斷,“現前當來,必定見佛”,“不假方便,自得心開”。[1]
《楞嚴經》原譯文由唐朝天竺般剌密諦法師所譯。此章共244字(不含標點)。
「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言:
『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為?子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。』」[2]
註解
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卷數
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朝代
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作者
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《楞嚴經勢至圓通章科解》[3]
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1
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明朝
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正相
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《楞嚴經勢至圓通章疏鈔》[4]
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2
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清朝
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(慈雲灌頂)續法
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《楞嚴經勢至圓通章解》[5]
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1
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清朝
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行策
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西方諸聖 | |
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經典論述 | |
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重要教义 | |
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祖师大德 | |
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宗派分支 | |
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祖庭圣地 | |
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其他淨土 | |
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