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尸子

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尸子》,東周戰國尸佼撰,原書有二十卷,目錄一卷[1]

尸佼是秦相衛鞅上客,衛鞅被處以車裂之刑,尸佼恐并诛,逃至蜀國[2]後來尸佼對法家思想進行反思,並取各家之長,著成《尸子》一書,思想兼宗,是為雜家,如主張“节葬”、“非乐”是墨家思想。《尸子》中提出“四方上下曰宇,往古來今曰宙。”,是今日「宇宙」一詞的由來。

劉向《荀子書錄》說尸子著書“非先王之法,不循孔氏之術”。原書在三國時已亡佚一半,宋末王应麟稱《尸子》只存一卷,在《群书治要》中找到十三篇佚文。明代有陶宗仪辑本与归有光辑本。清初惠栋辑有《心斋十种》,章宗源孙星衍辑《平津馆丛书》本,嘉慶十六年(1811年),汪继培据惠栋、任兆麟、孙星衍等人辑佚,重辑為《湖海楼丛书》本。诸家《尸子》辑本中,以汪继培辑本最为精审。

一說《尸子》有鲁《尸子》與楚《尸子》二書,分別是兩位尸姓作者所撰,鲁《尸子》早亡佚,今存辑本是楚《尸子》。[3]

延伸阅读

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维基文库中的相关文本:史記/卷074》,出自司馬遷史記

注釋

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  1. ^ 汉书‧艺文志》;《後汉书‧宦者吕强传》李賢 (唐)
  2. ^ 刘向《别录》,据《史记·孟荀列传·集解》所引
  3. ^ 學者徐文武认为:“先秦时期曾经有两种书名为《尸子》的古籍。其一为鲁《尸子》,鲁人尸佼所著,作于战国中期,受法家思想影响,具有非儒思想倾向;一为楚国尸姓学者所著《尸子》,作于战国晚期,受黄老道家思想影响,具有兼儒思想倾向。”

參考文獻

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  • 徐文武:《〈尸子〉辨》,载《孔子研究》,2005年第4期。