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顺世论

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順世論(Lokāyatika),亦作順世派,7世紀後被稱為遮盧婆迦(Cārvāka),是六師外道之一。順世論是一種唯物論思想,是當時的一種享樂主義思想。

簡介

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順世論是反對婆羅門種姓制思潮中有力的一支力量,以其尖銳的諷刺鞭笞了祭祀行為和等級制度。

順世論被認為是沙門思潮的重要代表,樸素的經驗唯物主義流派,阿耆多翅舍欽婆羅是其先驅,主要思想如下:

  1. 反對神創論,主張四大元素独立存在為世界萬物的物質基礎,從而否定梵天等天神創世論
  2. 主張無神論,認為肉體存在,才存在靈魂,靈魂就是意識,人的意識是由四大和合而生;人死後四大分散,靈魂湮滅,否認轉生輪迴業報
  3. 主張經驗主義,人唯一可信任的是自己的認識,感覺經驗,主張積極樂觀的入世,反對苦行禁欲和虛偽的道德。
  4. 反對祭祀,世界萬物自然產生、自然消亡,不存在萬能的造物主天神。反對婆羅門祭祀行為,反對種姓制度

佛教記載

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順世論主張四大種外無別有物,有現世,但沒有前世、後世,眾生從現在世的眾緣而產生。人死後,四大種和合之身分離,四大種各歸其界。具如《大乘廣百論釋論》記載:

注釋

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參見

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外部連結

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