《针灸甲乙经·序》中有一处值得细细品味。作者交待了自上古时期开始医药的发展，其中讲到了针道产生的背景。为了探究内部的五脏六腑以及外部的经络血气神色脉侯，就依据天地之理，并通过人的经验总结，以人的生命为根本，多重变化而产生了针灸。非常有趣的是，文中寥寥数语就能说清针道的产生，实在是言简意赅。
在远古时代，原始人在外狩猎，肌肤暴露于体外，与花鸟草虫接触颇多，而与野兽相搏，难免皮肉损伤，故可以推测原始人多疮疡类疾病以及皮肉外伤，他们在长期的经验积累中制成了砭石来疗病，多刺激身体某些部位，甚至可以用来放血排脓，久而久之，针刺的原形就凸现出来，才有了以后发展的骨针、竹针、金属针。而本片序言中很好地概括了这样一个事实，针道是从人门的经验中总结并产生的。文中说是说皇帝咨访岐伯等人最后针道产生，其实说明了针道产生并非一个一时。并非一人，也就是说非皇帝一人而创针道，而是人们长期经验的积累而创，而皇帝也不过是古人的托名罢了，为了彰显崇高神圣。非一人之后那么非一时也就可以明白了，是跨越了多少岁月春秋才慢慢发展起来的，所以之后提到“参之天地，验之人物，本性命，穷神极变，而针道生焉”也就自然而然可以理解针道最终产生的了。针刺的理论依据就是经络，从文中“内考五藏六府，外综经络血气色侯”看出经络应该是早于腧穴的，古代当有了经络之时，也许还没有具体穴位。那么这里也可以找到经络早于穴位的依据。—Johnnyxiaobin (留言) 2009年7月4日 (六) 04:16 (UTC)[回复]
