无知之幕
无知之幕（英语：veil of ignorance），亦被称为原初状态或原初立场（英语：original position），是哲学（尤其是政治哲学和伦理学）上的概念，是用以探讨共生社会下的道德和正义问题的思想实验。其概念在1955年被经济学家夏仙义（海萨尼·亚诺什·卡罗伊）提出[1][2]，并为政治哲学家约翰·罗尔斯在1971年于著作《正义论》中正式确立[3][4]。
概念
[编辑]“无知之幕”或“原初状态”是一个假设的绝对平等状态。在这种状态下，参与者被剥夺了关于自身特质和社会位置的认识，但保留了理性和对基本社会利益的理解。这种“剥夺”如同一个“幕布”，遮住他们对自身各种要素的认识，迫使他们在不偏不倚的情况下依照基本正义原则做决定。罗尔斯设想公民若处在“无知之幕”下，人们将对自己所拥有的技能、品味、地位于当前社会的情况一概不知，此情境会促使公民基于一定的原则分配权力、地位、和社会资源予他人。通常而言，在假想社会情境时，做实验的人会预设自己是否聪明、富有或者出生在优等阶级。但一旦被无知之幕挡住，这个人可能会出生在社会中的任意位置，驱使他从社会最不幸者的角度来考虑问题和设计社会制度。例如，在一个假定的奴隶制社会当中有50%的奴隶，实验者将会基于“进入这个社会的50%的人将会是奴隶”来做出选择，而不仅仅认为自己必是自由民。该概念是为了在分配社会合作的原则正义与否时抹除一己之私，或是自我阶层的私利而创造的，罗尔斯认为“这一点保证了任何人都不会在选择原则时由于天然机会的结果或社会环境中的偶然事件而有利或不利。”[5][6]无知之幕的框架采用了博弈论中的“最大最小规则”（Maximin Rule），即选择对最不利群体最有利的方案，以规避可能带来的最差结果。这一原则反映了对社会公平和安全的高度重视。
无知之幕的理论除了受夏仙义（海萨尼·亚诺什·卡罗伊）的影响外，亦受到伊曼努尔·康德，托马斯·霍布斯，约翰·洛克，让-雅克·卢梭和托马斯·杰斐逊等人的著作启发。[1]
参见
[编辑]参考
[编辑]- ^ 1.0 1.1 J.C. Harsanyi, Cardinal utility in welfare economics and in the theory of risk-taking, J. Polit. Economy 61 (1953), pp. 434–435.
- ^ J.C. Harsanyi, Cardinal welfare, individualistic ethics, and interpersonal comparison of utility, J. Polit. Economy 63 (1955), pp. 309–321.
- ^ John Rawls, A Theory of Justice, Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 1971. ISBN 0-674-00078-1
- ^ John Rawls, Justice as Fairness: A Restatement, Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 2001.
- ^ Rawls, John. A Theory of Justice. Harvard University Press. 1999: 118. ISBN 0674000781.
- ^ Rawls, John. 正義論. 谢延光翻译.
外部链接
[编辑]- Veil of Ignorance （页面存档备份，存于互联网档案馆） entry by Samuel Freeman in the Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2008-20-12
- Legal Theory Lexicon: The Veil of Ignorance （页面存档备份，存于互联网档案馆） entry by Lawrence B. Solum in the Legal Theory Blog, 2011-11-14
- 谁有特权上大学 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 清华大学副教授刘瑜把普通高等学校招生全国统一考试拉上无知之幕