日坛
39°54′52.37″N 116°26′17.36″E / 39.9145472°N 116.4381556°E
| 日坛 | |
|---|---|
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| 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 | |
| 地址 | 北京市朝阳区 |
| 分类 | 古建筑 |
| 时代 | 明至清 |
| 编号 | 6-304 |
| 认定时间 | 2006年 |
日坛位于北京城东部，在今朝阳区建国门地区，周围有使馆区。是中华人民共和国国家3A级旅游景区、全国重点文物保护单位。日坛是中国古代皇帝祭祀太阳的地方，又称“朝日坛”（与“夕月坛”相对）。今为日坛公园。[1]
历史沿革
[编辑]中国人祭日、月的传统，由来已久。《国语·周语》云：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。《礼记·祭义》载：“郊之祭，大报天而主日，配以月，夏后氏祭其暗，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及暗。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”古之天子，以天为父，地为母，日为兄，月为姊。每年春分朝日，秋分夕月。[2]之所以选择春分和秋分，是因为“春分阳气方永，秋分阴气向长”，可“得阴阳之义”。这一传统延续数千年，直至民国。历代虽各有损益，但总体变化不大。
明初，天、地、日、月本为合祀。洪武三年（1370年），为正祭礼而分祀日、月，在南京城东、西城门外分建日、月坛，至二十一年废。到嘉靖年间，改订礼法，又将地、日、月重新分祀。嘉靖九年（1530年），将由北京天地坛（即后来的天坛）分出的日坛设于朝阳门外，西向，称“朝日坛”，并建设附属建筑。于每年春分日祭祀大明之神（日），无配祀。逢甲、丙、戊、庚、壬（每隔两年），皇帝亲赴日坛祭祀。其它年份则派遣文官代行。[3][4]清亡后许多建筑被毁。1951年，北京市人民政府决定将此地开辟成公园。1956年北京市园林局征用周边土地，使公园面积扩大到20.6万平方米，并向游人开放。2000 年以后，北京市园林局和日坛公园管理处为了增加盈利，在公园内开设了多家高级饭店、会所、健身馆、商务写字楼等盈利设施，日坛派出所也租用了公园园区内的仿古建筑，因此日坛公众开放空间有所缩减。
建筑布局
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| 清代《钦定大清会典图》之日坛图 东为上，建筑、院落非实际比例 |
日坛在北京城东郊，朝阳门外，当都城卯位。主建筑即坛体方形，座东向西，广五丈，高五尺九寸，四面各出白石陛阶九级。各数皆为阳数。
壝墙（坛周矮墙）圆形，四周设棂星门四座，西门为三门六柱，东、南、北三座均为一门二柱，朱红门扉。壝墙西门内有鼎、炉各二座，西门外南有瘗坎、铁燎炉各一座，北向。壝墙北门外之东为神库西向三间，神厨南向三间，以及井亭一座，南向，周围有墙垣一重，开门一座，西向。其北为宰牲亭三间，墙垣一重，亦开一门向西。壝北门外直北为祭器库、乐器库、棕荐库，各三间，联檐通脊，均南向。壝墙西门外之北为具服殿三间，南向，左右配殿各三间，四周环卫宫墙，南面开宫门三间。其东有钟楼一座。
内坛墙前方后圆，周长二百九十丈五尺，两面用砖镶砌。西、北两面开天门两座，各三间。西天门外正西建栅栏门三座，照壁一座。北天门外有照壁一座。另有西角门一座。西北为景升街牌坊，坊前以朱栅为界，长十五丈。街左右墙各一。外围墙西自牌坊西抵坛垣西南隅，长三百八十二丈四尺，东自坊东抵坛垣东北隅，长三百四十二丈四尺。其甬路由景升街向南，折向东南至北天门，门以南折而西而北达具服殿，直南至神路。神路从壝北门外北至祭器库，折向东达宰牲亭、神库。各建筑均用绿色琉璃瓦，外墙覆瓦用青色琉璃绿缘。[5][6]
建筑形制与现状
[编辑]祭坛
[编辑]祭日圜坛西向，以白石砌成一层方台，明代为红琉璃坛面，象征太阳，清代改用方砖墁砌，四周建有圆形壝墙，正西有白石棂星门三座，东、南、北三面各一座。
神库、神厨、井亭
[编辑]宰牲亭
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祭器库、乐器库、棕荐库
[编辑]具服殿
[编辑]钟楼
[编辑]天门
[编辑]景升街
[编辑]其他建筑
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 日坛. 古都文化历程资源库. [2009-07-19]. （原始内容存档于2013-04-03）.
- ^ 《通典》：王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶。
- ^ 清·张廷玉等 《明史·志第二十五·礼三（吉礼三）》：朝日夕月 洪武三年，礼部言：古者祀日月之礼有六。《郊特牲》曰：“郊之祭，大报天而主日，配以月”，一也。《玉藻》曰：“翰日于东门之外”，《祭义》曰：“祭日于东郊，祭月于西郊”，二也。《小宗伯》：“肆类于四郊，兆日于东郊，兆月于西郊”，三也。《月令》：孟冬“祈来年于天宗”，天宗，日月之类，四也。《觐礼》：“拜日于东门之外，反祀方明，礼日于南门之外，礼月于北门之外”，五也。“霜雪风雨之不时，则禜日月”，六也。说者谓因郊祀而祀之，非正祀也。类禜而祀之，与觐诸侯而礼之，非常祀也。惟春分朝之于东门外，秋分夕之于西门外者，祀之正与常也。盖天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。自秦祭八神，六曰月主，七曰日主，雍又有日月庙。汉郊太乙，朝日夕月改周法。常以郊泰畤，质明出行宫，东向揖日，西向揖月，又于殿下东西拜日月。宣帝于神山祠日，莱山祠月。魏明帝始朝日东郊，夕月西郊。唐以二分日，朝日夕月于国城东西。宋人因之，升为大祀。元郊坛以日月从祀，其二分朝日夕月，皇庆中议建立而未行。今当稽古正祭之礼，各设坛专祀。朝日坛宜筑于城东门外，夕月坛宜筑于城西门外。朝日以春分，夕月以秋分。星辰则祔祭于月坛。从之。其祀仪与社稷同。二十一年，帝以大明、夜明已从祀，罢朝日夕月之祭。嘉靖九年，帝谓“大报天而主日，配以月。大明坛当与夜明坛异。且日月照临，其功甚大。太岁等神，岁有二祭，而日月星辰止一从祭，义所不安”。大学士张璁亦以为缺典。遂定额春秋分之祭如旧仪，而建朝日坛于朝阳门外，西向；夕月坛于阜成门外，东向。坛制有隆杀以示别。朝日，护坛地一百亩；夕月，护坛地三十六亩。朝日无从祀，夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一坛，南向祔焉。春祭，时以寅，迎日出也。秋祭，时以亥，迎月出也。十年，礼部上朝日、夕月仪：朝日迎神四拜，饮福受胙两拜，送神四拜；夕月迎神饮福受胙送神皆再拜。馀并如旧仪。隆庆元年，礼部议定，东郊以甲、丙、戊、庚、壬年，西郊以丑、辰、未、戌年，车驾亲祭。馀岁遣文大臣摄祭朝日坛，武大臣摄祭夕月坛。三年，礼部上朝日仪，言：“正祭遇风雨，则设小次于坛前，驾就小次行礼。其升降奠献，俱以太常寺执事官代。”制曰“可”。
- ^ 《宸垣识略·朝日坛》：朝日坛在朝阳门外，缭以垣墙。嘉靖九年建，西向，为制一成。春分之日，祭大明之神，神西向。祭用太牢、玉，礼三献，乐七奏，舞八佾。甲、丙、戊、庚、壬年，皇帝亲祭，祭服拜跪，饮福受胙。馀年遣文大臣摄祭。坛方广五丈，高五尺九寸，坛面用红琉璃，阶九级，俱白石。棂星门西门外为燎炉瘗池，西南为具服殿，东北为神库、神厨、宰牲亭、灯库、锺楼，北为遣官房，外为天门二座，北天门外为礼神坊，西天门外迤南为陪祀斋宿房五十四间。护坛地一百亩。
- ^ 清·张廷玉等 《明史·志第二十三·礼一（吉礼一）》：朝日、夕月坛，洪武三年建。朝日坛高八尺，夕月坛高六尺，俱方广四丈。两壝，壝各二十五步。二十一年罢。嘉靖九年复建，坛各一成。朝日坛红琉璃，夕月坛用白。朝日坛陛九级，夕月坛六级，俱白石。各建天门二。
- ^ 《钦定大清会典图·卷十一》：日坛在朝阳门外东郊，当都城卯位，制方，西向，一成。方五丈，高五尺九寸，坛面甃金砖，四面出陛，皆白石，各九级。壝圆周七十六丈五尺，高八尺一寸，厚二尺三寸，内外丹雘。正西三门，石柱六，东南北各一门，石柱二。楔阈皆石，朱扉有棂。坛酉阶上。壝西门内鼎𬬻各二，西门外南瘗坎一，铁燎𬬻一，北向。壝北门外之东，神库三间，西向，神厨三间，南向，均一出陛，各三级；井亭一，西面闲以朱棂，南向，垣一重；门一，西向。其北为宰牲亭三间，垣一重；门一，西向。壝北门外直北为祭器库、乐器库、棕荐库，各三间。联檐通脊，均南向。壝西门外之北为具服殿三间，南向，一出陛，五级；左右配殿各三间，东西向，一出陛，皆三级；周卫宫墙，宫门三间，左右门各一，均南向。钟楼一，在其东。坛垣前方后园，周二百九十丈五尺，两面用砖镶砌。西门北门各三间。西门外直西建栅栏门三、照壁一，北门外照壁一，西角门一。西北为景升街牌坊，坊前界以朱栅，长十有五丈。街左右墙各一。外围墙西自坊西抵坛垣西南隅，长三百八十二丈四尺，东自坊东抵坛垣东北隅，长三百四十二丈四尺。其甬路由景升街而南，折而东南达坛北门，门以南折而西而北达具服殿，直南达神路。壝北门外北达祭器库，折而东达宰牲亭，达神库。其覆瓦均用绿色琉璃，外垣覆瓦用青色琉璃绿缘。
