联合丰年祭
联合丰年祭是台湾来自不同原乡部落的阿美族人，因工作移入大都会地区，进而群居形成阿美族社区或社群，产生新世代并重建传统社会组织文化（如头目、年龄组织制度和丰年祭等），族人们透过举办联合丰年祭凝聚族群认同并传承阿美族文化。后来，在原乡花东地区也有联合丰年祭的出现，前者以推动文化观光，后者则以建立社群主体与认同为要。
随著经济发展，1960年代起都会地区需要大量劳动力，原乡花东地区的阿美族部落人口逐渐外流，陆续移居到大台北（台北、新北、基隆、桃园等）或高雄地区，从事建筑业（铁工与板模工）、矿业、远洋渔业等劳力工作。后来，族人群居在大都会的边缘地带有了新世代，重组的阿美族社区或社群成为“都市原住民”，例如汐止的山光社区和花东新村、新店溪州部落、新北三莺部落、基隆八尺门等等。[1][2]这些阿美族人来自不同原乡部落，虽然各部落丰年祭的祭典仪式、歌舞、服饰等有所差异。族人们举办联合丰年祭，乃是为了凝聚族群认同、维护传统年龄组织长幼有序的社会伦理并延续阿美族文化。
在原乡花东地区，不仅有部落丰年祭，也有联合丰年祭的出现。相较之下，花莲、台东两地所举行的联合丰年祭的内涵和意义也有所不同。花莲阿美族联合丰年祭的举行，在地方政府推动观光发展政策的影响之下，将联合丰年祭作为文化资源之一，借此吸引人潮以促进地方观光发展。[3]台东地区的马兰阿美族部落，早年族人的居住空间受到汉人的移入、土地买卖及都市土地规划等因素影响，阿美族人逐渐失去土地所有权，散居在台东市区形成较小规模的部落。[3][4]自1996年起，阿美族人每三年共同举办台东阿美族联合丰年祭，其用意在于集结大马兰地区的各阿美族部落，透过各部落年龄组织的参与，凝聚大马兰阿美族认同与传承文化，并建立大马兰阿美族的主体。