偶像式國家崇拜
偶像式國家崇拜（英語：Statolatry），是一種將偶像崇拜建立於國家之上的行為。這個名詞最早出現在喬瓦尼·秦梯利為墨索里尼代筆的著作《法西斯的教條》中。之後又在葛蘭西的獄中書中被提到。不久後，庇護十一世在《我們不需要》通諭中批評意大利法西斯是「將對異端的崇拜建立在國家上」，之後人們就漸漸的將教宗的原文演化成了偶像式國家崇拜（Statolatry）一詞[1]。
偶像式政治崇拜（英語：politiolatry）一詞在17世紀中曾在意大利以類似的原因和含義被使用過[2]。
路德維希·馮·米塞斯的《全能政府》中的敘述
[編輯]隨後，偶像式國家崇拜一詞在路德維希·馮·米塞斯的著作《全能政府》中出現，米塞斯在書中將這個詞重新定義為「偶像式國家崇拜是對國家如同偶像般的崇拜，這種理論認為國家或民族的壯大應該是所有守法公民的最高共同理念，甚至應當高於個人福利和獨立思考。必要時，應當訴諸戰爭與殖民來保證這一點。這種理論的激進程度遠遠超出了愛國主義的範疇，對其最合理的描述應當是超愛國主義或者沙文主義。」
另見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ Non abbiamo bisogno
- ^ Burns, J. H. (ed.) The Cambridge History of Political Thought, 1450-1700. Cambridge: Cambridge University Press. p. 483.
擴展閱讀
[編輯]- New idols: Catholicism in the face of Fascist totalitarianism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Journal of Modern Italian Studies, Volume 11, Number 2, June 2006, pp. 143–170(28)
- Gramsci, Antonio (1971). Selection from the Prison Notebooks (Q. Hoare & G. N. Smith, Eds.). New York: International Publishers.