康有為[編輯]
康有為 | |
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出生 | 1858年3月19日 大清廣東省南海縣丹灶蘇村 |
逝世 | 1927年3月31日 中國山東省膠澳商埠 | (69歲)
職業 | 思想家、學者 |
施影響於 | 梁啓超、毓鋆[1] |
康有為(1858年3月19日—1927年3月31日),清末維新變法派主要發起者,原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人,廣東省南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海,光緒廿一年(1895年)進士,曾與弟子梁啓超合作戊戌變法。變法失敗後,被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後,康有為繼續反對共和,1917年曾與張勛合作,發動兵變,擁立宣統帝,是為丁巳復辟,但四日之內就被段祺瑞討平。1927年在青島逝世。
生平
[編輯]家世
[編輯]高祖康煇,字文耀,號炳堂,嘉慶辛酉科欽賜副榜,甲子科欽賜舉人[2]。曾祖通奉公諱式鵬號雲衢贈按察使,曾祖母梁氏。祖父康贊修(字以乾,號述之)是道光丙午科舉人,歷欽州學正,合浦、靈山訓導,祖母陳氏。父親康達初(字植謀,號少農)做過江西補用知縣,母為勞氏。
早年
[編輯]1858年3月19日(咸豐八年戊午年二月初五日),康有為生於廣東省廣州府南海縣江浦司銀塘鄉敦仁里的老屋中。康有為自稱其母懷胎十一個月才生下他。
康有為自幼學習儒家思想,光緒五年(1879年)初次遊歷香港,「觀西人宮室之瑰麗,道路之整潔,巡捕之嚴密,乃始知西人治國有法度,不得以古舊之夷狄視之」,開始接觸西方文化。光緒八年(1882年),康有為到北京參加順天鄉試,沒有考取。南歸時途經上海,購買了大量西方書籍,吸取了西方傳來的演化論和政治觀點,初步形成了維新的思想體系。
光緒十七年(1891年)後,他在廣州設立萬木草堂,收徒講學,弟子有梁啓超、陳千秋等人。
中年
[編輯]光緒二十一年(1895年),康有為到北京參加乙未科會試,康有為自稱得知《馬關條約》簽訂在即,在松筠庵聯合1300多名舉人,上萬言書諫阻簽訂城下之盟,即「公車孝廉連署上書」,簡稱「公車上書」,又未上達。由於光緒帝年紀較輕,且沒有實際從政經驗,康有為依靠其激進且不符合實際的改革觀點於當年5月底第三次上書,這得到光緒帝讚許。但根據不少學者的看法,康有為在進行政治宣傳以及回憶的時候(最明顯如其《康南海自訂年譜》)存在着很多不尊重事實的地方,而且又有很多吹牛造假的現象[3]。
根據許多文獻的證據,如茅海建等不少學者則表示,康有為所謂的組織「公車孝廉連署上書」,事實上是一次自吹自擂的事件,只有八十人參加連署,而非康有為所稱的一千多人。真正成功的上書實由當時的翁同龢、李鴻藻、汪鳴鑾等京城高官發動組織,目的是阻撓《馬關條約》的簽訂。另有研究者認為,當時清政府內部已經趨於求變,即使是保守派的徐桐和榮祿,也曾對變法做過努力。公車上書的時候,18省「公車」絕大多數都沒有參加康組織的簽名,他只徵集到80名廣東人的簽名。而僅僅是另一人陳景華就鼓動了一場280多人簽名的廣東公車上書。[4] [5]
不久,康有為會試中式第五名,用名為康祖詒。殿試之後,位列二甲第四十六名,賜進士出身,用工部主事。[6][7][8]7月,他和梁啓超創辦《中外紀聞》,不久又在北京組織強學會,自此維新派登上歷史舞台。
光緒二十三年(1897年),德國佔領膠澳地區(今屬青島市),康有為再次上書請求變法。次年1月,光緒皇帝下令康有為條陳變法意見,他呈上《應詔統籌全局折》,又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月,他和梁啓超組織保國會,號召救國圖強。6月16日,光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為,任命他為總理衙門章京,准其專摺奏事,籌備變法事宜,史稱戊戌變法。
戊戌變法與政變
[編輯]帝師翁同龢被罷黜後,康有為取代翁同龢成為光緒帝最信任的大臣。戊戌變法之初,在康有為的幕後主持下,光緒帝推動了一系列的改革,後人稱為戊戌變法。
期間,康有為的思想漸趨保守,為自己進入權力核心鋪路。他提出變法核心為「立制度局、新政局」。制度局效仿的是日本明治維新,只負責議政而不涉足具體的行政。中央制度局由皇帝主持,地方則設法律局、稅計局、學校局、農商局、工務局、礦政局、鐵路局、郵政局、造幣局、遊歷局、社會局、武備局等「十二專局」,架空現有的軍機處、總理衙門、六部、地方督撫衙門等部門。他也認為中國的國民素質不足以設立議會,應由皇帝專權。
根據雷家聖《失落的真相:晚清戊戌政變史事新探》[9]一書指出:戊戌變法期間,日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議,要求清朝方面聘請伊藤為顧問,甚至付以事權。按照李提摩太向康有為的建議,是要將中美英日四國建立為一個類似後來蘇聯或獨聯體的政體,藉以對抗俄國[10]。
於是,變法派官員在伊藤抵華後,紛紛上書請求重用伊藤,引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后:「風聞東洋故相伊藤博文,將專政柄。伊藤果用,則祖宗所傳之天下,不啻拱手讓人。」[11]這種激烈的言論,促使慈禧太后在9月19日(八月初四)由頤和園回到紫禁城,意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。
在康有為的授意下,變法派官員楊深秀於9月20日(八月初五)上書光緒皇帝:「臣尤伏願我皇上早定大計,固結英、美、日本三國,勿嫌『合邦』之名之不美。」[12]另一變法派官員宋伯魯也於9月21日(八月初六)上書言道:「渠(李提摩太)之來也,擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦,共選通達時務、曉暢各國掌故者百人,專理四國兵政稅則及一切外交等事。」[13]儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權,交於外人之手。慈禧太后於9月19日(八月初四)返回紫禁城後,於9月20至21日獲知此事,驚覺事態嚴重,才當機立斷發動政變,重新訓政,結束了戊戌變法。
然而,慈禧在9月21日訓政當天頒佈的捉拿康有為的上諭中並未提到康有為賣國,只說:「諭軍機大臣等:工部主事康有為結黨營私,莠言亂政,屢經被人參奏,著革職,並其弟康廣仁,均著步軍統領衙門拿交刑部,按律治罪。[14]」此外,楊深秀和宋伯魯都曾上奏倡議四國合邦,但慈禧在戊戌政變之後定他們的罪中都未提到他們這條罪名;宋伯魯的罪名是「濫保匪人」、「聲名惡劣」,楊深秀的罪名是與康有為結黨。雷家聖指出這是因為慈禧當時還不知道英、美、日等國的參與程度,如果貿然指責英、美、日等國,外交糾紛更難收拾,故只能以含混之罪名帶過。
變法失敗後,維新派人士人人自危,李鴻章甚至不顧危險在慈禧面前稱自己是「康黨」;意在將推行「合邦」計畫者,與一般維新派人士做出區隔,希望保持部分維新的成果,但慈禧太后困於廢立光緒帝的問題,新政無法推行,再加上慈禧不滿各國公使反對廢光緒帝,使慈禧一改過往支持變革與新政的態度,走向保守。[15]
逃亡國外
[編輯]9月20日早上,康有為離開南海會館,直奔馬家堡火車站(今北京南站),乘火車逃至天津,又得李提摩太牧師協助,坐上重慶號經煙臺到上海。此時上海道台蔡鈞接到朝廷命令,正在通緝康有為。此時英國介入,由英國領事館職員濮蘭德(John Otway Percy Bland)協助康有為在吳淞口外轉乘鐵行輪船公司的「琶理瑞號」(ballarat)到香港,再由香港逃往加拿大,自稱持有光緒帝的衣帶詔,在光緒二十五年六月十三日(1899年7月20日)在英屬哥倫比亞省組織保皇會,又名中國維新會,鼓吹君主立憲,反對革命,在北美、東南亞、香港、日本等地設立分會,機關報為澳門《知新報》和橫濱《清議報》。
1900年,康有為曾參與自立軍起義。1902年的冬天,康有為在英屬哥倫比亞省維多利亞,與保皇黨的人員商議,決定成立一個能投資獲取收益的保皇黨黨營事業。為籌集公司的啟動資金,康有為親自到世界各地華人聚居的地方遊說。1904年在瑞典斯德哥爾摩近郊的薩爾特舍巴登購買小島,在此定居到1907年。
1906年,清政府宣布實行預備立憲,康有為遂宣告保皇會任務完成。同年,康有為到達了墨西哥。1907年,保皇會改組為帝國憲政會。
民國以後
[編輯]辛亥革命後,康有為於1913年回國,定居上海辛家花園,擔任孔教會會長,主編《不忍》雜誌,宣揚尊孔復古。作為保皇黨領袖,他主張君主立憲,反對共和制,一直謀劃清廢帝溥儀復位。民國六年(1917年)3月,北京段祺瑞政府決定與德國斷交,康有為大力反對[16]。6月28日他從天津秘密進京,與張勳同謀擁溥儀復辟,7月12日,北洋政府總理段祺瑞的討逆軍攻入北京,復辟失敗,康有為逃入東郊民巷的外國公使館中。17日,段祺瑞下令追緝康有為[17],到了民國七年(1918年)3月15日,他才被赦免[18]。
1921年遷居愚園路「游存廬」,1923年遷居青島(見青島康有為故居)[19]。康有為晚年始終宣稱忠於清朝皇帝,1924年溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後,他曾親往天津,到溥儀居住的張園覲見探望。
逝世
[編輯]1927年3月18日康有為因躲避北伐戰亂,從上海抵達青島。3月29日參加同鄉宴,宴後嘔吐,31日凌晨5時30分吐血猝死。關於其死因,其女康同壁生前堅持「被人在食物中投毒而導致死亡」;康同壁之女羅儀鳳文革中所寫的一份交待材料稱康氏「是被國民黨下毒害死的」。康有為另一位女兒康同環則認為「可能是英記酒樓的食品不潔所致,未必是因為政治鬥爭而犧牲的。」康氏弟子呂振文臨終對其子披露,因康氏不同意溥儀「跟着日本人走」,故而遇害。此外還有慈禧餘黨暗害說,「割睾易腺」致死說,以及因想鏟除尊崇儒學知識份子的國民黨共濟會成員所毒殺說。[20]
身後
[編輯]康有為逝世,後葬於青島李村東南側的棗兒山,因康有為晚年信奉風水,其墓位置係提前於1924年特意選好。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山,1948年正式安葬,翌年10月舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式。[21]
文化大革命期間,康曾被視為「中國歷史上最大的保皇派」,1966年8月,其墓地被紅衛兵掘開,遺骸被造反派掘墓鞭打,並把其帶有白髮之顱骨遊街示眾,後來康有為的顱骨被青島市博物館研究員王集欽以「造反有理」實物展覽為名,刻意收入館中藏匿,才使得今日康有為墓中有康氏的一點遺骸。
1985年12月27日再遷墓至嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓的現址(現青島大學之北)並立碑,今為山東省文物保護單位。
長興里十大弟子
[編輯]梁啓超、麥孟華、陳千秋、韓文舉、梁朝傑、曹泰、徐勤、王覺任、林奎、陳和澤
爭議
[編輯]種族主義
[編輯]康有為在他的《大同書》中把世界人種按優劣分為白黃棕黑四種。康認為,要實現大同,首先要人種大同[a]。應該讓黃種人和白種人通婚,使黃種人逐漸變成白種人。棕色人種生性愚昧,與黑人接近,需要先和黃種人通婚變黃種人,再變白人。要設立獎賞制度,獎賞願意和棕色人種通婚的白黃種人。至於黑種人,至蠢極愚,很難改良。應該重賞願意和黑人通婚的白黃種人,對於一些性情太惡、狀貌太惡或有疾病的應以藥絕其種[22][23]。
疑似斂財
[編輯]康有為流亡外地時,販賣九龍紋銀幣(「九洋」)向華僑募款,自稱是光緒帝託付。[24]
不實宣傳
[編輯]光緒衣帶詔本交付楊銳,指定楊銳與林旭、劉光第、譚嗣同商議。後遭康有為偽造竄改,矯詔令袁世凱兵變,釀成血腥政變。
嚴復評論康有為與梁啟超流亡海外後,在海外虛張聲勢的政治宣傳:輕舉妄動,慮事不周,上負其君,下累其友。
嚴復評論康有為:魯莽割裂、輕易猖狂,馴至幽其君,殺其友,己則逍遙海外,還巧立名目以斂財欺人,恬然不以為恥。[25]
謀害孫文
[編輯]1905年10月20日,康有為密令刺殺孫文,直稱:「寧我事不成,不欲令彼事成也。」「窮我財力,必除之。若不在紐,則跟蹤追剿,務以必除為主,皇上與我乃得安。」[27]
著作
[編輯]以下著作因其中有些寫作時間尚在爭議,故一律不注時間,只列主要著作名稱。單篇文章除重要者外一律不列。
- 教學通義
- 民功篇
- 康子內外篇
- 毛詩禮征
- 實理公法全書
- 長興學記
- 新學偽經考
- 廣藝舟雙楫(又名《書鏡》)
- 桂學答問
- 南海康先生口說(又名《萬木草堂口說》)
- 春秋董氏學
- 俄羅斯大彼得變政記
- 孔子改制考
- 日本書目志
- 日本變政考
- 列國政要比較表
- 波蘭分滅記
- 春秋筆削大義微言考
- 康南海官制議
- 歐洲十一國遊記
- 物質救國論
- 金主幣救國論
- 中華救國論
- 理財救國論
- 南海先生詩集
- 萬木草堂藏畫目
- 共和平議
- 大同書
- 康南海諸天講(又名《諸天書》、《天游廬講學記》)
- 戊戌奏稿
- 孟子微
- 禮運注
- 中庸注
- 論語注
- 我史(即《康南海自編年譜》)
- 電通
全集
[編輯]- 萬木草堂叢書
- 演孔叢書
- 康有為詩文選
- 湯志鈞選編,康有為政論集
- 蔣貴麟編,康南海先生遺著匯刊,台北:宏業書局,1976年
- 蔣貴麟編,萬木草堂遺稿,臺北:成文出版社,1978年
- 蔣貴麟編,萬木堂遺稿外編,臺北:成文出版社,1978年
- 蔣貴麟編,萬木草堂遺稿外編續編,臺北:成文出版社,1983年
- 樓宇烈編,康有為學術著作選,北京:中華書局
- 康有為全集,上海:上海古籍出版社,1987年
- 康有為全集,北京:中國人民大學出版社,2007年
家庭
[編輯]康有為有六房妻妾和十五個子女。
- 大房,張雲珠(1855年-1922年),字「妙華」。
- 二房,梁隨覺(1880年-1969年)
- 六房,張光(1900年-1943年),小名「阿翠」。
- 第十女,靜谷(1927年-2012年),養女,張光兄弟之女。
後代
[編輯]澳大利亞籍羽毛球運動員格羅婭·薩莫維爾自稱是康有為的玄外孫女,中文名康榮雅[28]。在2012年優霸盃舉辦期間曾向媒體自稱是康有為的後人,她的父親據稱是康有為長女康同薇的孫子,在六歲時跟隨家人從廣州移民至澳大利亞,並在澳大利亞娶妻生女,但是她並未透漏其父名諱[29][30]。父親在她很小的時候就去世了,她只能從歷史書和媽媽的講述中了解到自己身世背景[31]。
影視形象
[編輯]康有為曾多次出現在描寫清末歷史的電影和電視劇中,其中比較著名的有:
- 1948年,永華影業公司製作,朱石麟導演拍攝的黑白電影《清宮秘史》由演員徐立飾演康有為。
- 1995年,TVB電視台製播的電視劇《南拳北腿》,由演員王偉飾演康有為。
- 1998年,北京電視台製播,許同均導演的電視劇《戊戌風雲》,由演員修宗迪飾演康有為。
- 2003年,中國中央電視台製播,張黎導演的電視劇《走向共和》,由演員孫寧飾演康有為。
- 2004年,廣東電視台製播,張中一、楊放導演的電視劇《風流才子翻轉天》(又名《少年康有為》、《衝天小子康南海》),由演員鄧超飾演康有為。
- 2010年,導演陳耀成拍攝的紀錄片《大同:康有為在瑞典》,片中夾雜了舞台劇片段以描寫康有為,由演員廖啟智飾演康有為。
- 2011年,由導演韓三平、黃建新拍攝,慶祝中國共產黨建黨九十周年而製作的獻禮影片《建黨偉業》,由劉勁飾演康有為。
延伸閱讀
[編輯][在維基數據編輯]
註解
[編輯]- ^ 夫欲合人類於平等大同,必自人類之形狀、體格相同始,苟形狀、體格既不同,則禮節、事業、親愛自不能同。
參考文獻
[編輯]- ^ 黃忠天:〈溯源與奔流─跨世紀經學家愛新覺羅毓鋆與奉元書院教育〉,《漢學研究通訊》第32卷第1期(2013年2月),頁40。
- ^ 「康煇,字文耀,號炳堂,江浦司丹桂堡銀塘鄉人。嘉慶辛酉科欽賜副榜,甲子科欽賜舉人。先世自高曾以來,代爲公府掾,至煇乃抗志爲儒,以孝友居家,以誠恕待物。家極貧,以敎讀爲生,而脩行窮經,氣不少挫。乾隆癸未始進庠,年將彊仕,俟値歲凶,父恐食指繁多,煇難獨任,命其異母弟二人與析箸。煇聞之,泣請復合,恐其弟不能自食,貽父母憂也。母病在牀,雖假館於外,夜半必徒步歸俟,俟母安寢,乃返館睡。睡覺,聞人語犬吠聲,又披衣起,疑病或不測,遣使召之也。念始遷祖至,已十七傳,族姓單微,宗祠未立,乃蓄脩脯卒成之。歲時率子弟享祀,諄然以立身揚名,無忝先人爲訓。有不率敎者,訶譴勸誡,至於涕泣。外間無知之人,有侮慢之者,置不與校,其仁恕如此。生平嚴於課徒,篤於友誼。有馮姓友將沒,託以後事,煇每事爲之經紀,力任不辤。有梁姓友,一家病疫,死數人矣。俗謂疫疫有鬼病,易傳染,無敢過唁者。煇獨頻頻往來,爲之商酌飮子。其授徒於課文外,尤以修士行、守禮法相督責。有不肖,必譙讓之,不改,則驅逐之,畧不假貸。人亦樂其眞摯,負笈相從者,戶外之屨恆滿。然數奇,先後設帳五十年,門弟子綴巍科、登仕版者,指不勝屈。己尙困於場屋,旁人代爲扼腕。煇進取之志,不懈益堅。會欽州馮敏昌主講粵秀書院,煇仰其學行,移住院中,親往受業,時年將七十矣。敏昌一見深重之,謂人曰:吾門下不乏英才,若剛毅樸誠,守聖賢之規,嚴義利之辨,如炳堂者,吾見亦罕。此非吾弟子,乃畏友也。卽親書帖子,表其寓齋曰:門無俗客,戶有清風。其爲名流佩服多類此。向來以欽賜登第者,多年高才盡,不復北行。煇年老,尙健於文,伸紙毫濡,滔滔不竭。適其門人多計偕者,勸之同行,欣然就道,抵涿州,抱微恙而卒。喪南返,會葬者數十百人。贈之文詞,皆曰:科名仕宦,天以報施善人。先生以明德重望,訓後學,表鄉閭,不得於其身,必償於其後無疑也。厥後子姓繁衍。孫贊脩,道光丙午舉人,官欽州學正;國禧,候選知縣;國器,廣西布政使司布政使。曾孫熊飛,浙江候補道」,(同治)《南海縣志》卷十五
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- ^ 茅海建《“公车上书”考证补(二)》. [2022-11-16]. (原始內容存檔於2022-11-16).
- ^ 《清史稿·卷473》康有為傳:「康有為,字廣廈,號更生,原名祖詒,廣東南海人。光緒二十一年進士,用工部主事。」
- ^ 《光緒二十一年進士登科錄玉音》:(二甲四十六名)康有為, 貫廣東廣州府南海縣民籍, 蔭生。曾祖健昌, 祖贊修, 父達初。癸己科鄉試第八名, 乙未科會試第五名。
- ^ 《康南海自編年譜》頁270:「(光緒二十一年)越日榜發,中進士第八名,本擬會元,總裁徐桐以次篇『優優大哉,禮儀三百,威儀三千』題文分天地人鬼四比,惡其太奇,降第五云。殿試朝考皆直言時事,讀卷大臣利李文田與先中丞公宿嫌,又以吾不認座主,力相排。殿試徐壽蘅侍郎樹銘本置第一,各閱卷大臣皆圈矣,惟李文田不圈,並加黃簽焉,降至二甲四十八名。……十一日引見,授工部主事。」
- ^ 雷家聖《失落的真相:晚清戊戌政變史事新探》,台北:五南圖書公司,2016. (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館) 本書原名《力挽狂瀾:戊戌政變新探》,台北:萬卷樓,2004.
- ^ Forty-five years in China : reminiscenses,Achieve.org
- ^ 楊崇伊〈掌廣西道監察御史楊崇伊摺〉,《戊戌變法檔案史料》第461頁
- ^ 楊深秀〈山東道監察御史楊深秀摺〉,《戊戌變法檔案史料》第15頁
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大總統令:……所有民國五年七月十四日及六年七月十七日通緝楊度、康有爲等之案,均准免予緝究,以示寬大。此令。中華民國七年三月十五日
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書籍
[編輯]- 趙爾巽等《清史稿》
- 康有為學術著作選《康南海自訂年譜》. 1992年9月第1版.
- 王明德《百年家族—康有為》,臺灣立緒文化事業有限公司。ISBN 957-0411-38-4
研究書目
[編輯]- 康南海著 ; 中村不折, 井土靈山同譯:《六朝書道論 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)》(東京:二松堂書店,1914)《六朝書道論》是日譯書名,原名即是《廣藝舟雙楫》。
- 蕭公權著,汪榮祖譯:《康有為思想研究》(臺北:聯經出版事業公司,1988)。
- 汪榮祖:《康有為論》(北京:中華書局,2008)。
- 汪榮祖:〈「吾學卅歲已成」:康有為早年思想析論 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 汪榮祖:〈康有為章炳麟合論 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 汪榮祖:〈打開洪水的閘門──康有為戊戌變法的學術基礎及其影響 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 汪榮祖:〈也論戊戌政變前後的康有為 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 汪榮祖:〈翻案與修正之辨:再論康有為與戊戌變法答黃彰健先生 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 羅久蓉:〈康有為的歷史觀及其對時局與傳統的看法 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 吳展良:〈晚清的「生元思想」及其非啟蒙傾向──以康有為與譚嗣同為中心 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 村田雄二郎:〈康有為的日本研究及其特點 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)〉。
- 《戊戌變法檔案史料》, 近代中國史料叢刊續編 第32輯, 文海出版社, 1976年
- 《康有為評傳》. 馬洪林著. 南京:南京大學出版社. 1998年. (中國思想家評傳叢書)
- 《康有為傳. 紀能文,羅思東著. 合肥:安徽人民出版社. 1998年.
- 《康有為傳》. 童強著. 北京:團結出版社,1998年. (中國文化巨人叢書.近代卷)
- 《康有為》. 許殿才編著. 北京:中國國際廣播出版社,1996年. (愛國主義教育叢書)
- 《康有為》. 何金彝,馬洪林著. 長春:吉林文史出版社,1997年. (大儒列傳)
- 《康有為》. 西羽著.--天津:新蕾出版社,1993年. (中華歷史名人叢書/顧傳菁,李福田主編)
- 《康有為大傳》. 馬洪林著. 瀋陽:遼寧人民出版社,1988年. 662頁
- 《康有為》. 馬洪林著. 上海:上海人民出版社,1986年. (中國近代史叢書)
- 《康有為》. 宋青藍著. 南京:江蘇人民出版社,1983年. (中國歷代名人傳叢書)
- 《康有為》. 何雙生著. 北京:中華書局,1982年. (中國歷史小叢書)
- 《力挽狂瀾:戊戌政變新探》,雷家聖著,台北:萬卷樓,2004.