耶穌遭棄絕

在四福音書中，許多地方都記載了耶穌遭棄絕，包括拿撒勒的棄絕，哥拉汛、伯賽大和迦百農的棄絕，許多門徒離開，以及猶太人的棄絕。

拿撒勒的棄絕

參見：馬可福音第6章

對觀福音書中記載了這一事件，耶穌被他家鄉的人強烈拒絕，而《路加福音》特別指出就是在拿撒勒。

《路加福音》第4章記載，耶穌在開始盡職傳道（在施洗約翰被殺之前）後不久，回到家鄉拿撒勒，在安息日進入猶太會堂講道，並且稱自己就是那個預言的應驗，不過其他的對觀福音書沒有記載此事。但是所有的對觀福音書都記述群眾質疑他的教訓的來源（見《馬可福音》第3章），並譏笑他不過是木匠的兒子（《馬太福音》）或者木匠（《馬可福音》）。《馬太福音》和《馬可福音》記載，群眾還提到耶穌是雅各、西門、約瑟和猶大的哥哥，以此暗示耶穌只是一個普通人，並且批評耶穌與眾不同的舉止。各卷福音書中都有類似的記載：

「先知除了在本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」

哥拉汛、伯賽大和迦百農的棄絕

根據記載，加利利的哥拉汛、伯賽大和迦百農沒有響應耶穌的教訓（「她們沒有悔改」-），儘管耶穌在那裡行了大部分神跡，因此耶穌詛咒他們（「你必墜落到陰間」）。

許多門徒離開

約翰福音 6:60–6:66記載，耶穌在迦百農會堂里，說到那些吃基督的身體，喝基督的血的人，就住在基督裡面、基督也住在他們裡面，他們就得到永遠的生命之後，許多門徒離開了耶穌（約翰福音 6:48–59）。在約翰福音 6:67–71 耶穌詢問十二使徒是否也要離開，但是彼得回答說他們已經成為信徒。

猶太人的棄絕