世界紅卍字會
 紅卍字 | |
 紅卍字協會會員, 約1937 | |
| 成立時間 | 1922年 |
|---|---|
| 創始人 | 杜秉寅 李佳白 錢能訓 |
| 創始地 |  中華民國京兆地方 |
| 總部 |  臺灣 |
世界紅
歷史
[編輯]1916年，吳福林參加紅卍字會的達官貴人、社會名流有曾任北京政府大總統（1918—1922）徐世昌之弟徐世光、曾為民國第一任國務總理（1913—1914）的熊希齡等，他們對紅卍字會慈善活動的支持使得紅卍字會得以向全國發展。1922年1月，北京政府內務部以紅卍字會「以促進世界和平，救濟災患為旨趣」，批准其「立案」——成為合法社團。⑧紅卍字會在立會宗旨中寫道：提倡道德，實行慈善（院章第一條）；不分種族宗教，不參與政治，不涉及黨派（院章第三條）。⑨1923年，紅卍字會將總院由濟南遷往北京，稱濟南道院為母院。
1916年，山東省濱縣縣長吳福永與駐防軍營長劉紹基在祭祀唐代「尚真人」時[1]，「扶乩」中出現各種神仙聖佛降臨奇蹟，自此，每當進行「扶乩」時，皆有不可思議的善果。[2]對「扶乩」神示，信之者愈來愈眾。吳福永和劉紹基在原山東濱縣縣署大仙祠的扶乩壇創立「濱壇」。1917年「濱壇」的主要參與者劉紹基的部隊改駐濟南，在宅中繼續設壇，並將當時濟南有影響的「同善社」首領杜秉寅邀入濟壇，使濟壇聲名大振。因為「尚真人」（尚仙）名聲不着，在乩壇上造出一個「太乙真人」（後尊稱「至聖先天老祖」）。1920年10月「老祖」臨壇開始傳經，經3個月完成，由此而得到的神示被編為《太乙北極真經》等，作為會內秘不外宣的經典。當時參加傳經的杜秉寅、劉紹基、洪士陶等48人號稱「四十八子」。老祖傳經完成後即降訓「四十八子 」成立道院。濟南道院於1921年3月18日在上新街正式成立，這48人就成為濟南道院的創始人。提倡佛教、道教、儒教、伊斯蘭教和基督教五教合一。紅卍字會就始於道院。道院的「道」並非特指道教，紅卍字會的「卍」雖是佛教標誌，亦非佛教組織。道院其實倡導儒、釋、道、耶、回五教合一，認為不同宗教均歸於一道。五教同源，參研「儒道釋基回」五大宗教之真諦，化除門戶之見。該組織認為：「佛教」主張「慈悲」；「道教」主張「無為」；「儒教」主張「忠恕」；「基督教」主張「博愛」；「回教」主張「清真」。五教教義雖有不同，真理卻是一致， 即「仁」而已。教徒供奉不同神靈和聖人，但以「至聖先天老祖」為至高無上之神，其下有五教教主項橐、釋迦如來、太上老君、耶穌和穆罕默德。[3]
1921年秋，杜秉寅派人持老祖所傳《太乙北極真經》到北京，向內務部提出版權申請，獲准。1922年1月，北京政府內務部以紅卍字會「以促進世界和平，救濟災患為旨趣」，批准其「立案」成為合法社團。紅卍字會在立會宗旨中寫道：提倡道德，實行慈善（院章第一條）；不分種族宗教，不參與政治，不涉及黨派（院章第三條）。1922年4月，上海道院成立，國內各院代表齊集扶乩，26日壇訓稱：「目前戰後災民狀況慘不可言，可先議世界弭兵會，內應特設一紅卍字會，會旨在救濟世界各戰後無告之餘生良民。」時杜秉寅等遵訓在一品香飯店宴請滬上各界知名之士，宣佈道院創設紅卍字會之宗旨在於「濟世救人」。1922年夏錢能訓、徐世昌大總統之弟徐世先、民國第一任國務總理熊希齡、杜秉寅、王道程、喬保衡、王人文、李佳白、王芝祥、何澍、李智真等人在北京發起組建世界紅卍字會籌備處,其宗旨為「促進世界和平，救濟災患」。9月，紅卍字會正式籌備大會在濟南大明湖皖江公所召開，通過世界紅卍字會大綱及中華總會綱目等提案。10月，內務部批准紅卍字會立案：「該會章程以促進世界和平，救濟災患為旨趣，⋯⋯應予照准。」1922年10月28日，經北京政府內務部批准立案，定名為「世界紅卍字會」，會址設在北京西城西單牌樓舍飯寺17號，以白地紅卍字為會旗[4]。民國十一年（壬戌年）十二月初七立春日，於濟南道院正式成立，當時奉訓文「世界紅卍字會成立日期以本年立春日寅時為宜」。會前二日，至聖先天老祖親臨，賜「萬載慈基」四字，恭懸於會場。三天的會議時間，通過世界紅卍字會大綱及中華總會之章則。世界紅卍字會與中華總會設於北京，並分別成立各省各縣分會，立即展開各項慈務。1923年，紅卍字會在北京設總主院，簡稱總院，稱濟南道院為母院。紅卍字會與道院是合二為一的表裏組織，院為主，會為輔；道院重內修，紅卍字會着重推展慈業。[5]1923年立春，道院在北京成立中華紅卍字會總會（也叫世界紅卍字會中華總會），之後通知各地道院迅速成立紅卍字會，故凡有道院之處，皆附設紅卍字會。
1923年1月，魯迅在與日本記者橘朴談到紅卍字會時認為，「搞扶乩迷信的多為官吏和有錢人，窮人是進不去的」。[6]1930年11月駐鄭家屯日本領事大和久義郎稱，該會遼寧省總部在奉天（瀋陽），地方大城市皆設有分會，當地著名士紳或當權者充任分會會長，會員多為地方官員、紳士、商人，正如共產黨以實行土地政策招攬人心一樣，一些野心家向紅卍字會捐贈金錢，旨在提高在會中的威望，使紅卍字會成為可資利用的政治力量。[7]1930年11月駐哈爾濱日本領事八木元人報告稱：哈爾濱該會會員大半為有產階級和知識分子，除任意捐贈外，會員每月根據各自經濟情況捐獻一定錢財，現在已經集聚了相當多的財產，會員中以道里華洋百貨店公和利老闆、道外新世界老闆為代表，合計人數在370餘名，山東同鄉會長傅宗渭（道名為「道言」）為會長，孔立尉（道名為「傅誡」）為副會長。[8]
1934年，滿洲國政府聚集其境內的世界紅卍字會分會代表，成立世界紅卍字會滿洲總會，與北平總會脫離關係。
1953年2月19日，世界紅卍字會中華總會在《人民日報》發表「關於結束在中國大陸事業的聲明」，宣佈自行解散。當月，北京市民政局會同公安局、教育局、公共衛生局及北京市救濟分會聯手接管世界紅卍字會中華總會北京分會。
命名
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道院崇奉的至聖先天老祖指示修人的職責尚有「救世救人、利人濟物」的重責大任，因此定名為世界紅卍字會，紅色取其如赤子之心，光華燦爛的含意；卍字象徵慈悲吉祥、廣大無邊、永無止息的意思。
- 「紅卍」的意義
- 「紅」色代表「赤子之心，光華燦爛」之意；
- 「卍」字音萬，代表「吉祥如意、萬德彙集、大中至正」；
- 「卍」字外形，代表「四面八方、無遠弗屆、運行不息」；
- 「卍」字運轉，依宇宙星球運行逆時針旋轉法則，快速運動時外形似〇，代表「圓滿和諧，周而復始」。
人事
[編輯]首任會長為錢能訓，王道程、喬保衡、李國源任副會長。不久後，錢、王先後逝世，徐世光出任會長。徐病故後，熊希齡被推為會長，其後熊連任三任會長。
組織
[編輯]- 世界紅卍字會中華總會
- 世界紅卍字會東北主會
- 世界紅卍字會滿洲總會 日本建立滿洲國政權之後，東北主會與中華總會斷開聯係。
- 世界紅卍字會北京主會 籌建於1922年11月，先附設於總會會址內，1930年遷入北池子妞妞房八號。
- 世界紅卍字會天津主會
- 世界紅卍字會東南主會
- 世界紅卍字會東北主會
- 世界紅卍字會台灣總主會
- 世界紅卍字會日本總會
- 香港紅卍字會[9]
建築物
[編輯]長春紅卍字會舊址：位於滿洲國新京市興仁大路（今解放大路）與大同大街（今人民大街）路口廣場（後稱解放廣場）西北角。「世界紅卍字會新京總會」會長張海鵬帶頭捐款，溥儀也從「內帑」中捐助1萬元修建，1935年動工修建，1936年竣工，形成由門樓、正殿和配殿組成的四合院。主樓是中西合璧式的三層樓房，正殿供奉「至聖先天老祖」聖像。1946年後為國軍部隊醫院使用；1948年10月後為解放軍醫院使用。1958年由長春市圖書館使用。1985年舊址拆遷後現為人民大街3399號中國銀行業監督管理委員會吉林省監管局暨中國人民銀行長春中心支行大樓。
相關條目
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 呂梁建：《道慈概要》上冊，龍口道院，1938年，第2頁。
- ^ 陳明華：「扶乩的制度化與民國新興宗教的成長——以世界紅卍字會道院為例（1921—1932）」，《歷史研究》，2009年第6期。
- ^ 存档副本. [2016-04-25]. （原始內容存檔於2020-11-04）.
- ^ 民国时期的世界红卍字会. [2021-07-31]. （原始內容存檔於2017-03-30）.
- ^ 劉平：《「惡之花」?「善之果」?——紅卍字會透視》，發表於《世界宗教文化》，2012年第4期，第39-44頁。
- ^ 朴庵：〈周氏兄弟との対話〉(下)，《京津日日新聞》，1923-01-13。孫江：《橘朴普魯迅——以〈京津日日新聞〉為文本的考察》，見李金銓主編《報人報國——中國新聞史的另一種讀法》，香港中文大學出版社，2013。
- ^ 孫江：「救贖宗教的困境 ——偽滿統治下的紅卍字會」，《學術月刊》2013年8月號。
- ^ 賈英哲：「哈爾濱紅卍字會的歷史價值考證」，《黑龍江社會科學》2007年第2期，第124-126頁。
- ^ 蔣璐. 香港紅卍字會：歷經70年風雨的慈善組織. 香港商報網. 2020-12-16. （原始內容存檔於2023-04-06）.
- 孫江：〈戰場上的屍體——「一·二八事變」中紅卍字會的掩埋屍體活動 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 孫江：〈救贖宗教的困境——偽滿統治下的紅卍字會 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
外部連結
[編輯]
- 世界紅卍字會臺灣總主會（繁體中文）
- 世界紅卍字會日本總會 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（日語）