惠達
惠達（?—?），一名慧達，是晉朝宗教人物。
惠達生平不詳，是否為晉朝人亦不詳。一說惠達着有《肇論疏》。肇論一詞最早見於惠達《肇論疏》，事實上，最早《肇論》是由《宗本義》、《物不遷論》、《不真空論》、《般若無知論》、《涅槃無名論》所組成。《宗本義》則始見於陳小招提寺慧達的《肇論序》所述。
惠達是否著有《肇論疏》是歷史公案。日人中田勇次郎主張惠達與撰〈肇論序〉之惠達同一人，但是松本文三郎不同意此說。一說惠達着有《肇論疏》，而慧達着有《肇論序》，此為二人，慧達本人是陳朝小招提寺高僧。湯用彤的學生石峻認為「原錄作晉慧（惠）達，實誤。蓋晉并州竺慧達，本名劉薩阿者，年代較肇早，當不得作《肇論疏》也」[1]。有學者慧達認為即是作疏的惠達，也有學者持反對意見。湯用彤認為此惠達可能是陳慧達之誤，又說「據現存日本《續藏經》中所謂之慧達《肇論疏》，四論次序與通行本不同，而且似闕《宗本義》。日本僧人稱其為慧達所作，但不悉即小招提寺僧否。此為《肇論疏》之最古者，決在唐以前，甚可貴。」[2]日僧大安寺安澄《中論疏記》屢屢引用的〈肇論述義〉中，多引惠達之言，所引著作皆出自南北朝之前，故知《肇論疏》是南北朝前之著作。