李可及
李可及 | |
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民族 | 汉族 |
职业 | 伶官 |
活跃时期 | 唐懿宗咸通年间 |
知名作品 | 《叹百年舞曲》 《菩萨蛮舞》 |
李可及是唐朝中后期著名的宫内伶官,官至威卫将军[1][2]。李可及擅于音律、滑稽的表演、同时也是个极具才华的舞蹈编导,深得唐懿宗的欣赏。著名的代表作有《叹百年舞曲》和《菩萨蛮舞》。而李可及在三教论衡[3]的演绎也相当具有代表性,他巧妙地以谐音将儒、释、道教中的名句改作他意,得出三教至尊皆为女人的结论, 成功达到了“戏三教”[4]的诙谐之效。
生平
[编辑]音乐、舞蹈
[编辑]李可及在音乐上的造诣受到时人的赏识,特别是其音辞曲折,能使听者忘记疲倦。长安城里的人都争相效仿,并将其称为“拍弹”[5]。
唐咸通十二年(871年),同昌公主去世,懿宗和郭淑妃哀痛不已[6][7],懿宗极尽奢华铺张的为爱女举行葬礼, 随葬的衣服和器具每样都一百二十舆,用精美锦缎装饰仪仗和陪葬品,送葬队伍“辉焕二、三十馀里”[8][9]。宫廷乐工李可及趁机进献《叹百年曲》,据闻此曲“声词哀怨,听之莫不泪下,更教数十人作叹[10]”。李可及又将这首乐曲编成舞蹈,取出皇宫内库的珠宝,做成各种首饰,让舞者数百人穿戴珠翠盛妆[11], 又用宽大的绸子八百匹,当作地毯并画上鱼龙花纹,作为布景[12][13]。曲终乐止,歌词曲调凄凉悱恻,听到的人无不涕泗横流。[14][15]
晚唐人民生活困苦,而懿宗却非常迷信佛教。李可及为讨好皇帝,创作的《菩萨蛮舞》,在安国寺表演[16],就如同真佛降临一般[17],让懿宗相当喜爱[18]。
戏三教
[编辑]咸通(860—873)年间,唐懿宗在延庆节讲论三教 ,当和尚、道士讲诵经文完毕,轮到优伶演戏时。 李可及穿上儒生的宽袍衣带,登上座位,宣称自己可以纵论儒、释、道三教。座中一人问道:“既然你说能博通三教,那释迦如来是什么人?” 李可及回答:“是个女人。” 提问的人惊讶道:“为什么呢?” 李可及回答:“《金刚经》所提‘敷(夫)坐而坐’,如果如来不是女人,何必要先让丈夫坐下来呢?” 懿宗皇帝听到此,微微一笑。
提问的人又问道:“那么太上老君是什么人?”李可及回答道:“也是女人” 那人更加不明白了,李可及于是说:“《道德经》提到‘吾有大患,为吾有身,及吾无身,吾有何患?’ 如果太上老君不是女人,又何须害怕有身孕(娠)呢?”懿宗皇帝大悦。
又问:“孔子是什么人呢?” 李可及回答道:“也是女人” 提问的人说:“你怎么知道孔子也是女人?” 李可及说:“《论语》说‘沽之哉,沽之哉,我待价(嫁)者也’,如果不是女人,为什么要等待出嫁呢?”懿宗皇帝非常高兴,赏赐丰厚予李可及。[19] 第二天,授予他环卫员外的官职[20]。
荣宠至衰
[编辑]李可及在进献《叹百年舞曲》后深得唐懿宗的欢心,从最初的都都知[21][22],很快得到加官晋爵,官至威卫将军[23][24],当时鲜少有人敢说李可及的不是,曹确却坚持上奏[25],以贞观年间的旧事奉劝唐懿宗,授予李可及别的官职,但懿宗不听从他的劝告[26]。而懿宗皇帝也经常给予李可及特殊赏赐。有一天,李可及因他儿子娶妻而请假,唐懿宗派一个太监担著两个银盒来到府上,每个银盒有两尺多高。李可及原本以为盒里会是酒、米之类的。等到打开盒盖一看,里面竟全是金玉珠宝。懿宗皇帝还赏赐李可及一只高大的银麒麟,李可及便用官库的官车运回府中。为人耿直的西门季玄看到后说:“今日受到皇上的赏赐用官车运回家中,改日被抄家,也得用官车再将银麒麟运回宫中内库。这并非受赏,而是白白地劳累牛罢了!”
唐懿宗驾崩后,唐僖宗即位,宰相崔彦昭上疏请求驱逐李可及[27],将其流放岭表。过去懿宗皇帝赏赐予李可及的珍宝,全部被查抄运回宫中内库。有识之士说:“西门季玄有先见之明啊!”[28]。
参考资料
[编辑]- ^ 宋 黄震《古今纪要》卷十四
- ^ 宋 孙逢吉《职官分纪》卷三十五。“咸通中,以伶官李可及为左威卫将军”
- ^ 明 许自昌《捧腹编》卷五。
- ^ 唐 高彦休《唐阙史》卷下
- ^ 宋 王溥《唐会要》卷三十四。“咸通中,伶官李可及善音律,尤能转喉为新声音,辞曲折,听者忘倦。京师屠酤少年效之,谓之‘拍弹’”
- ^ 明 彭大翼《山堂肆考》卷五十六臣职。“唐同昌公主薨,懿宗痛悼不已,杀医官二十馀人,收其亲族三百馀人”
- ^ 清 张英《渊鉴类函》卷五十八后妃部二。“同昌公主丧毕,帝与郭淑妃悼念不已。”
- ^ 清 丁耀亢《天史》卷七。“咸通十二年葬谥文懿公主,以服玩殉,每物皆百二十舆,锦绣珠玉辉焕三十馀里”
- ^ 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下“及庭祭日,百司与内官皆用金玉饰车舆服玩以焚于韦氏之庭,家人争取其灰以择金宝。及葬于东郊,上与淑妃御延兴门,出内库金玉駞马凤凰麒麟,各高数尺,以为威仪。其衣服玩具悉与生人无异。一物已上皆至一百二十舁,刻木为楼阁宫殿龙凤花木人畜之象者,不可胜计。以绛罗多绣络金银瑟瑟为帐幕者亦各千队。结为幢节伞盖,弥街翳日。旌旗珂佩兵士卤簿率加等。以赐紫尼及女道士为侍从引翼,焚升霄降灵之香,击归天紫金之磬。繁华辉焕,殆二十馀里。”
- ^ 宋 李昉《太平广记》卷二百三十七奢侈二。“声词哀怨,听之莫不泪下,更教数十人作叹”
- ^ 司马光《资治通鉴》资治通鉴卷第二百五十二唐纪六十八。“舞者数百人,发内库杂宝为其首饰”
- ^ 清 叶沄《纲鉴会编》卷六十三
- ^ 清 吴士玉《骈字类编》卷十五 天地门十五
- ^ 元 马端临《文献通考》卷一百四十五 乐考十八。“调语凄恻,闻者流涕”
- ^ 宋 陈旸《乐书》卷一百八十二乐图论
- ^ 宋 王钦若《册府元龟》册府元龟卷八百五十七
- ^ 明 邵经邦《弘简录》卷九。“于安国寺作菩萨蛮舞,如佛降生。”
- ^ 宋 陈旸《乐书》卷一百八十五乐图论。“咸通中,伶人李可及常于安国寺作菩萨蛮舞,懿宗爱之,尝赐银樽酒二。启之,乃金翠也。”
- ^ 明 陆楫《古今说海》避暑漫抄说纂九。“ 咸通中,优人李可及,滑稽谐戏,独出辈流,虽不能托讽谕然,巧智敏捷亦不可多得。尝因延庆节,缁黄讲诵毕次,及优倡为戏。可及裒衣博带、摄齐升座,称三敎论衡。偶坐者问曰:“既言博通,三敎释迦如来是何人?” 对曰:“妇人”问者惊曰:“何也?”曰:“金刚经云:‘趺坐而坐’,非妇人何须夫坐而后儿坐也”上为之启齿。又曰:“太上老君何人?”曰:“亦妇人也”问者益所不喻,乃曰:“道徳经云:‘吾有大患,为吾有身,及吾无身,吾有何患?’非妇人何患于有娠乎?”上大悦。又问曰:“文宣王何人?”也曰:“妇人”也问者曰:“何以知之?”曰:“论语云:‘沽之哉,沽之哉,我待贾者也,’非妇人奚待嫁为?”上意极欢,赐予颇厚 ”
- ^ 唐 高彦休《唐阙史》卷下。“ 上意极欢,宠锡甚厚。翌日,授环卫之员外职。 ”
- ^ 宋 钱易《南部新书》卷三
- ^ 唐 李涪《刊误》卷上。“ 都知止之三十人并进。上曰:“止召都知,何为毕至?”梨园使奏曰:“三十人皆都知,职列既等不能相下。”上乃命李可及为都都知 ”
- ^ 宋 王应麟《玉海》玉海卷第一百十九官制
- ^ 宋 王溥《唐会要》卷五十二
- ^ 宋 吴缜《新唐书纠谬》新唐书纠谬卷第二十。“帝宠优人李可及,可及凭恩横甚,人无敢斥,擢为威卫将军,确諌,帝不听”
- ^ 宋 李昉《太平御览》第二百三十七职官部三十五。“ 咸通中,以伶官李可及为威卫将军。曹确执奏曰:“臣览贞观故事,太宗初定官品,令文武官共六百四十三。贠顾谓房玄龄曰:‘朕设此官,贠以待贤士、工啇杂色之流,假令术逾侪类止,可厚给财物,必不可超授官秩,与朝贤君子比肩而立同坐而食。’大和中,文宗欲以乐官尉迟璋为王府率拾遗,窦询直极諌,乃改授光州长史,伏乞以两朝故事别授可及之官。”帝不之听。 ”
- ^ 宋 欧阳修《新唐书》卷一百八十三列传第一百八 “伶人李可及,为懿宗所宠,横甚,彦昭奏,逐死岭南。”
- ^ 宋 李昉《太平广记》卷二百三十七奢侈二