李可及
李可及 | |
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民族 | 漢族 |
職業 | 伶官 |
活躍時期 | 唐懿宗咸通年間 |
知名作品 | 《嘆百年舞曲》 《菩薩蠻舞》 |
李可及是唐朝中後期著名的宮內伶官,官至威衛將軍[1][2]。李可及擅於音律、滑稽的表演、同時也是個極具才華的舞蹈編導,深得唐懿宗的欣賞。著名的代表作有《嘆百年舞曲》和《菩薩蠻舞》。而李可及在三教論衡[3]的演繹也相當具有代表性,他巧妙地以諧音將儒、釋、道教中的名句改作他意,得出三教至尊皆為女人的結論, 成功達到了「戲三教」[4]的詼諧之效。
生平
[編輯]音樂、舞蹈
[編輯]李可及在音樂上的造詣受到時人的賞識,特別是其音辭曲折,能使聽者忘記疲倦。長安城裡的人都爭相效仿,並將其稱為「拍彈」[5]。
唐咸通十二年(871年),同昌公主去世,懿宗和郭淑妃哀痛不已[6][7],懿宗極盡奢華鋪張的為愛女舉行葬禮, 隨葬的衣服和器具每樣都一百二十輿,用精美錦緞裝飾儀仗和陪葬品,送葬隊伍「輝煥二、三十餘里」[8][9]。宮廷樂工李可及趁機進獻《嘆百年曲》,據聞此曲「聲詞哀怨,聽之莫不淚下,更教數十人作歎[10]」。李可及又將這首樂曲編成舞蹈,取出皇宮內庫的珠寶,做成各種首飾,讓舞者數百人穿戴珠翠盛妝[11], 又用寬大的綢子八百匹,當作地毯並畫上魚龍花紋,作為佈景[12][13]。曲終樂止,歌詞曲調淒涼悱惻,聽到的人無不涕泗橫流。[14][15]
晚唐人民生活困苦,而懿宗卻非常迷信佛教。李可及為討好皇帝,創作的《菩薩蠻舞》,在安國寺表演[16],就如同真佛降臨一般[17],讓懿宗相當喜愛[18]。
戲三教
[編輯]咸通(860—873)年間,唐懿宗在延慶節講論三教 ,當和尚、道士講誦經文完畢,輪到優伶演戲時。 李可及穿上儒生的寬袍衣帶,登上座位,宣稱自己可以縱論儒、釋、道三教。座中一人問道:「既然你說能博通三教,那釋迦如來是什麼人?」 李可及回答:「是個女人。」 提問的人驚訝道:「為什麼呢?」 李可及回答:「《金剛經》所提『敷(夫)坐而坐』,如果如來不是女人,何必要先讓丈夫坐下來呢?」 懿宗皇帝聽到此,微微一笑。
提問的人又問道:「那麼太上老君是什麼人?」李可及回答道:「也是女人」 那人更加不明白了,李可及於是說:「《道德經》提到『吾有大患,為吾有身,及吾無身,吾有何患?』 如果太上老君不是女人,又何須害怕有身孕(娠)呢?」懿宗皇帝大悅。
又問:「孔子是什麼人呢?」 李可及回答道:「也是女人」 提問的人說:「你怎麼知道孔子也是女人?」 李可及說:「《論語》說『沽之哉,沽之哉,我待價(嫁)者也』,如果不是女人,為什麼要等待出嫁呢?」懿宗皇帝非常高興,賞賜豐厚予李可及。[19] 第二天,授予他環衛員外的官職[20]。
榮寵至衰
[編輯]李可及在進獻《嘆百年舞曲》後深得唐懿宗的歡心,從最初的都都知[21][22],很快得到加官晉爵,官至威衛將軍[23][24],當時鮮少有人敢說李可及的不是,曹確卻堅持上奏[25],以貞觀年間的舊事奉勸唐懿宗,授予李可及別的官職,但懿宗不聽從他的勸告[26]。而懿宗皇帝也經常給予李可及特殊賞賜。有一天,李可及因他兒子娶妻而請假,唐懿宗派一個太監擔著兩個銀盒來到府上,每個銀盒有兩尺多高。李可及原本以為盒裡會是酒、米之類的。等到打開盒蓋一看,裡面竟全是金玉珠寶。懿宗皇帝還賞賜李可及一隻高大的銀麒麟,李可及便用官庫的官車運回府中。為人耿直的西門季玄看到後說:「今日受到皇上的賞賜用官車運回家中,改日被抄家,也得用官車再將銀麒麟運回宮中內庫。這並非受賞,而是白白地勞累牛罷了!」
唐懿宗駕崩後,唐僖宗即位,宰相崔彥昭上疏請求驅逐李可及[27],將其流放嶺表。過去懿宗皇帝賞賜予李可及的珍寶,全部被查抄運回宮中內庫。有識之士說:「西門季玄有先見之明啊!」[28]。
參考資料
[編輯]- ^ 宋 黃震《古今紀要》卷十四
- ^ 宋 孫逢吉《職官分紀》卷三十五。「咸通中,以伶官李可及為左威衛將軍」
- ^ 明 許自昌《捧腹編》卷五。
- ^ 唐 高彥休《唐闕史》卷下
- ^ 宋 王溥《唐會要》卷三十四。「咸通中,伶官李可及善音律,尤能轉喉為新聲音,辭曲折,聽者忘倦。京師屠酤少年效之,謂之『拍彈』」
- ^ 明 彭大翼《山堂肆考》卷五十六臣職。「唐同昌公主薨,懿宗痛悼不已,殺醫官二十餘人,收其親族三百餘人」
- ^ 清 張英《淵鑒類函》卷五十八后妃部二。「同昌公主喪畢,帝與郭淑妃悼念不已。」
- ^ 清 丁耀亢《天史》卷七。「咸通十二年塟謚文懿公主,以服玩殉,每物皆百二十輿,錦繡珠玉輝煥三十餘里」
- ^ 唐 蘇鶚《杜陽雜編》卷下「及庭祭日,百司與內官皆用金玉飾車輿服玩以焚於韋氏之庭,家人爭取其灰以擇金寶。及葬於東郊,上與淑妃御延興門,出內庫金玉駞馬鳳凰麒麟,各高數尺,以為威儀。其衣服玩具悉與生人無異。一物已上皆至一百二十舁,刻木為樓閣宮殿龍鳳花木人畜之象者,不可勝計。以絳羅多繡絡金銀瑟瑟為帳幕者亦各千隊。結為幢節傘蓋,彌街翳日。旌旗珂佩兵士鹵簿率加等。以賜紫尼及女道士為侍從引翼,焚升霄降靈之香,擊歸天紫金之磬。繁華輝煥,殆二十餘里。」
- ^ 宋 李昉《太平廣記》卷二百三十七奢侈二。「聲詞哀怨,聽之莫不淚下,更教數十人作歎」
- ^ 司馬光《資治通鑒》資治通鑑卷第二百五十二唐紀六十八。「舞者數百人,發內庫雜寳爲其首飾」
- ^ 清 葉澐《綱鑒會編》卷六十三
- ^ 清 吳士玉《駢字類編》卷十五 天地門十五
- ^ 元 馬端臨《文獻通考》卷一百四十五 樂考十八。「調語悽惻,聞者流涕」
- ^ 宋 陳暘《樂書》卷一百八十二樂圖論
- ^ 宋 王欽若《冊府元龜》冊府元龜卷八百五十七
- ^ 明 邵經邦《弘簡録》卷九。「於安國寺作菩薩蠻舞,如佛降生。」
- ^ 宋 陳暘《樂書》卷一百八十五樂圖論。「咸通中,伶人李可及常於安國寺作菩薩蠻舞,懿宗愛之,嘗賜銀樽酒二。啓之,乃金翠也。」
- ^ 明 陸楫《古今説海》避暑漫抄說纂九。「 咸通中,優人李可及,滑稽諧戲,獨出輩流,雖不能託諷諭然,巧智敏捷亦不可多得。嘗因延慶節,緇黃講誦畢次,及優倡為戲。可及裒衣博帶、攝齊升座,稱三敎論衡。偶坐者問曰:「既言博通,三敎釋迦如來是何人?」 對曰:「婦人」問者驚曰:「何也?」曰:「金剛經雲:『趺坐而坐』,非婦人何須夫坐而後兒坐也」上為之啓齒。又曰:「太上老君何人?」曰:「亦婦人也」問者益所不喻,乃曰:「道徳經雲:『吾有大患,為吾有身,及吾無身,吾有何患?』非婦人何患於有娠乎?」上大悅。又問曰:「文宣王何人?」也曰:「婦人」也問者曰:「何以知之?」曰:「論語雲:『沽之哉,沽之哉,我待賈者也,』非婦人奚待嫁為?」上意極歡,賜予頗厚 」
- ^ 唐 高彥休《唐闕史》卷下。「 上意極歡,寵錫甚厚。翌日,授環衛之員外職。 」
- ^ 宋 錢易《南部新書》卷三
- ^ 唐 李涪《刊誤》卷上。「 都知止之三十人並進。上曰:「止召都知,何為畢至?」梨園使奏曰:「三十人皆都知,職列既等不能相下。」上乃命李可及為都都知 」
- ^ 宋 王應麟《玉海》玉海卷第一百十九官制
- ^ 宋 王溥《唐會要》卷五十二
- ^ 宋 吳縝《新唐書糾謬》新唐書糾謬卷第二十。「帝寵優人李可及,可及憑恩橫甚,人無敢斥,擢爲威衛將軍,確諌,帝不聽」
- ^ 宋 李昉《太平御覽》第二百三十七職官部三十五。「 咸通中,以伶官李可及爲威衛將軍。曹確執奏曰:「臣覽貞觀故事,太宗初定官品,令文武官共六百四十三。貟顧謂房玄齡曰:『朕設此官,貟以待賢士、工啇雜色之流,假令術踰儕類止,可厚給財物,必不可超授官秩,與朝賢君子比肩而立同坐而食。』大和中,文宗欲以樂官尉遲璋爲王府率拾遺,竇詢直極諌,乃改授光州長史,伏乞以兩朝故事別授可及之官。」帝不之聽。 」
- ^ 宋 歐陽修《新唐書》卷一百八十三列傳第一百八 「伶人李可及,爲懿宗所寵,橫甚,彥昭奏,逐死嶺南。」
- ^ 宋 李昉《太平廣記》卷二百三十七奢侈二