草稿:東頭角(學甲)

点评： 來源大多為黃文博編著的書籍，不曉得能否補充其他比如新聞媒體來源；或若其他來源較難尋找，建議內文再略作精簡。交通和地理位置似乎可以合併？ 提斯切里（留言） 2024年11月20日 (三) 03:18 (UTC)

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東頭角是臺灣臺南市學甲區的一個傳統地域名稱，是舊時學甲十三庄中洲庄內的聚落角頭頭之一，其境內角頭廟為慈福宮，屬於學甲慈濟宮八個選舉區中的西部郊區，目前行政區規畫為學甲區光華里，聚落中以邱姓為大姓。

地理位置與交通

聚落位置在中洲庄頭東邊，惟中洲庄地區因後來不斷有居民移入，故行政所屬區域常變更，因而目前的東頭角聚落位置較不明顯，目前聚落範圍大抵在南174號道路7K前後。 

南市174號線道路在經過了二重港的竹圍仔之後，便進入了學甲地區的境內，聚落於174號道路的6K+900M處，而由道路由西往東將整個地域分成3大生活地區，即：中洲、學甲、山寮等3個生活地區，東頭角則位於其中的中洲地區。

聚落脈絡  

初期的東頭角為邱姓的先祖所開墾，因聚落位置在中洲庄頭的最東邊，因而此聚落又稱之為東頭邱。臺灣光復初期曾設村名為東和村，之後因1968年學甲升格為鎮故此地又改為東和里，原屬於民吉里為中洲四里之一，位於中洲庄頭東邊，惟1982年時在現代行政區的歸屬畫分則又併入光華里，因此東頭角為光華里最南邊的傳統聚落，但同時東頭角是一個歷史性的傳統聚落。至於光華里，舊時俗稱為過港仔，其原因為此里隔著一大排水溝，此地形猶如一個小港仔且又與中洲部落相連繫，兩地間需靠渡河予以相通，故而此地又稱為過港仔。之後因在臺灣光復後本地第一任的里長，其家族經營一個劇團名稱為光華興歌劇團，故而過港仔便依此又改名為光華，對應現代化的行政區分自然也稱為光華里。

在傳統聚落未消失前，部分東頭角邱姓族人移墾於北門區的蘆竹溝，逐漸形成一個血緣性組織，並組成的宗族團體或祭祀公業，這些單位也就為該地主要的血緣團體，祭祀公業在庄頭中的功能同時也是重要的一個家族性團體，基於此因素東頭角的邱仔角名稱也就形成。 

宗教  

慈福宮為東頭角聚落的角頭廟，又稱為姓邱仔廟或者姓邱廟，主祀有李府千歲、池府千歲與文衡帝君（關聖帝君）等神祇，歲時以李府千歲聖誕為主要祭典，另陪祀神祇有註生娘娘、文殊菩薩、山西夫子、猛虎大將、福德正神、吳府千歲等。 慈福宮初於日昭和10年（1935年）創建公厝，之後又於1935年由庄民邱三財、邱章、邱朝成、邱文桃等發動重修，並訂立廟名為慈福宮，今日南方式樣的廟宇形式為1968年時所重建。此外，廟宇北側為南臺灣第一團高蹺陣所在地，是邱土側、邱文中兩兄弟創團於1954年前後，此團也是臺南地區成立最早的高蹺陣，原屬於慈福宮參加學甲上白礁的專屬陣頭，後來因應聘各地表演逐漸增多而成為職業陣頭，目前亦獲得文化部列為國家重要民俗文化。

宗祠  

中洲陳姓的「陳桂記大宗祠」坐落於東頭角聚落的庄頭東邊，因宗祠的四周皆為空曠的田地，故而成為了當地最醒目的建築地標。宗祠建於1961年，祠內供奉著學甲開臺始祖陳一貴，以及其祂陳氏歷代先祖的神主牌位，同時其內也奉祀著開漳聖王（陳元光），宗祠於1996年時曾經過增建祠前牌樓，及至2000年時又再次進行擴建並將原有的建築物重新做整修。中洲地區的陳姓家族其產業頗大，因此宗祠最早採便採以管理長制度，起初是族人中的陳順治擔任，其次為陳河南擔任再來便是由學甲的聞人陳華宗。在管理長制度行之多屆之後，繼而又改成立董事會其首屆會長為陳哮，後又於2003年初又再次改為財團法人制度至今，族人中陳連益為首屆董事長。