草稿:东头角(学甲)

点评： 来源大多为黄文博编著的书籍，不晓得能否补充其他比如新闻媒体来源；或若其他来源较难寻找，建议内文再略作精简。交通和地理位置似乎可以合并？ 提斯切里（留言） 2024年11月20日 (三) 03:18 (UTC)

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东头角是台湾台南市学甲区的一个传统地域名称，是旧时学甲十三庄中洲庄内的聚落角头头之一，其境内角头庙为慈福宫，属于学甲慈济宫八个选举区中的西部郊区，目前行政区规划为学甲区光华里，聚落中以邱姓为大姓。

地理位置与交通

聚落位置在中洲庄头东边，惟中洲庄地区因后来不断有居民移入，故行政所属区域常变更，因而目前的东头角聚落位置较不明显，目前聚落范围大抵在南174号道路7K前后。 

南市174号线道路在经过了二重港的竹围仔之后，便进入了学甲地区的境内，聚落于174号道路的6K+900M处，而由道路由西往东将整个地域分成3大生活地区，即：中洲、学甲、山寮等3个生活地区，东头角则位于其中的中洲地区。

聚落脉络  

初期的东头角为邱姓的先祖所开垦，因聚落位置在中洲庄头的最东边，因而此聚落又称之为东头邱。台湾光复初期曾设村名为东和村，之后因1968年学甲升格为镇故此地又改为东和里，原属于民吉里为中洲四里之一，位于中洲庄头东边，惟1982年时在现代行政区的归属画分则又并入光华里，因此东头角为光华里最南边的传统聚落，但同时东头角是一个历史性的传统聚落。至于光华里，旧时俗称为过港仔，其原因为此里隔着一大排水沟，此地形犹如一个小港仔且又与中洲部落相连系，两地间需靠渡河予以相通，故而此地又称为过港仔。之后因在台湾光复后本地第一任的里长，其家族经营一个剧团名称为光华兴歌剧团，故而过港仔便依此又改名为光华，对应现代化的行政区分自然也称为光华里。

在传统聚落未消失前，部分东头角邱姓族人移垦于北门区的芦竹沟，逐渐形成一个血缘性组织，并组成的宗族团体或祭祀公业，这些单位也就为该地主要的血缘团体，祭祀公业在庄头中的功能同时也是重要的一个家族性团体，基于此因素东头角的邱仔角名称也就形成。 

宗教  

慈福宫为东头角聚落的角头庙，又称为姓邱仔庙或者姓邱庙，主祀有李府千岁、池府千岁与文衡帝君（关圣帝君）等神祇，岁时以李府千岁圣诞为主要祭典，另陪祀神祇有注生娘娘、文殊菩萨、山西夫子、猛虎大将、福德正神、吴府千岁等。 慈福宫初于日昭和10年（1935年）创建公厝，之后又于1935年由庄民邱三财、邱章、邱朝成、邱文桃等发动重修，并订立庙名为慈福宫，今日南方式样的庙宇形式为1968年时所重建。此外，庙宇北侧为南台湾第一团高跷阵所在地，是邱土侧、邱文中两兄弟创团于1954年前后，此团也是台南地区成立最早的高跷阵，原属于慈福宫参加学甲上白礁的专属阵头，后来因应聘各地表演逐渐增多而成为职业阵头，目前亦获得文化部列为国家重要民俗文化。

宗祠  

中洲陈姓的“陈桂记大宗祠”坐落于东头角聚落的庄头东边，因宗祠的四周皆为空旷的田地，故而成为了当地最醒目的建筑地标。宗祠建于1961年，祠内供奉著学甲开台始祖陈一贵，以及其祂陈氏历代先祖的神主牌位，同时其内也奉祀著开漳圣王（陈元光），宗祠于1996年时曾经过增建祠前牌楼，及至2000年时又再次进行扩建并将原有的建筑物重新做整修。中洲地区的陈姓家族其产业颇大，因此宗祠最早采便采以管理长制度，起初是族人中的陈顺治担任，其次为陈河南担任再来便是由学甲的闻人陈华宗。在管理长制度行之多届之后，继而又改成立董事会其首届会长为陈哮，后又于2003年初又再次改为财团法人制度至今，族人中陈连益为首届董事长。